2024: Da Guerra de Tronos, a Continuar a Luta(r) por Moçambique
Se Game of Thrones pode ensinar-nos alguma coisa, é que, para fazer face ao longo e severo inverno que se aproximava, os beligerantes tiveram de se unir. Leia mais
Filosofia Africana
Da titularidade do direito à filosofia – IV
“Se o desafio de Alena Rettová consiste em estudar as obras literárias em línguas africanas e identificar contribuições para a filosofia, não tenho dúvidas a respeito da importância que se deve atribuir às traduções e versões de publicações destinadas à evangelização cristã.” Leia mais
Símbolos de Natal
Severino Ngoenha, Giveraz Amaral, Augusto Hunguana e Samuel Ngale nos convidam a pensar sobre os símbolos de natal e seu sentido nos dias que correm. Leia mais
Da titularidade do direito à filosofia-III
“A prometida interpretação das ideias da especialista tcheca, Alena Rettová, sobre as «Filosofias Afrófonas», tendo em vista à compreensão das «filosofias em línguas africanas», tal como ela sugere, pressupõe algumas clarificações preliminares. Estou a referir-me ao direito epistémico entendido como conjunto das faculdades, capacidades e poderes de realizar livremente actividades de natureza cognitiva que, por acção ou omissão, visam à exploração e compreensão do conteúdo dos bens epistémicos.” Leia mais
Da titularidade do direito à filosofia-II
os direitos epistémicos e as práticas filosóficas endógenas da filosofia africana Leia mais
Da titularidade do direito à filosofia
As já mencionadas personagens ficcionais das literaturas africanas, entre as quais Kimalawézu Kia Tumba-Ndala, podem ser considerados como agentes ou sujeitos epistémicos? Se assim é, tal como acontece nos mundos possíveis, em que medida podem ser titulares de direitos epistémicos? Leia mais
Guerra e Paz
A questão do que é pertencer a espécie humana envia a identificação do que não é humano, ou dos seres (negros) que não são humanos, o que são desprovidos da humanitas, os que como nós caíram e continuam a cair do mau lado de uma linha de demarcação correspondente ao reconhecimento, ou ao pleno reconhecimento da humanidade, mas com o mau gosto de nos imiscuir indevidamente entre os homens.
Pertencer a espécie humana nunca é dada uma vez por todas, trata-se de uma pertença que se faz e se desfaz ao grémio da história e das circunstâncias. Como dizia Erasmus (De pueris instituendis, 1528) “os homens, acredita em mim, não nascem homens: tornam-se”.
A nossa não é uma dialética do esclarecimento (escola de Frankfurt) mas de resistência (Eboussi Boulaga) contra a animalização e de luta a favor de um humano reconhecimento humano.
Eis o sentido terroristico das nossas lutas. Leia mais
Experiência estética e ontologia social na literatura-V
Os personagens ficcionais das tradições literárias africanas tem direitos epistémicos e podem fazer parte da reivindicação de direito à filosofia. Leia mais
A violação da Palavra
“Estamos cientes e conscientes de uma comunicação política (na e da polis) falsa, enganadora, com uma palavra manipulada e manipuladora longe da paresia, virtude (filosófica mas também política) que deveríamos ter herdado de Sócrates, como arte de dizer sempre a verdade, mesmo que por isso tenhamos que pagar um preço elevado.” Leia mais
EXPERIÊNCIA ESTÉTICA E ONTOLOGIA SOCIAL NA LITERATURA-IV
MUNDOS POSSÍVEIS, VIDAS, PESSOAS E PERSONAGENS Leia mais