por Filomeno Lopes
“Caro Filomeno, li seu texto no Djitu Ten do Natal 2020: não sei nada sobre filosofia, mas entendi seu discurso de “renascimento africano no qual usa o estilo de bambaram como educação à fraternidade primordial…”. Mas eu lhe pergunto: isto é válido apenas para a África ou para todas “as Áfricas”, como você diz? Desculpe-me. Eu sou Barbara Casalini”.
Obrigado Barbara, são realmente “estranhos” aqueles que você chama de filósofos: então vamos tentar juntos dar um passo à frente, a partir do o tsunami mundial da Covid-19. Um deles – Severino Elias Ngoenha – diria a você, sem palavras minúsculas, que com esta tragédia começou “os tempos africanos do mundo” (a africanização do mundo). Vamos entender isso bem: distanciamento social, confinamento, incerteza econômica, com as enormes consequências, nós, no Ocidente as experimentamos como uma tragédia, e são uma tragédia na realidade.
Mas desemprego, distanciamento social, confinamento, pobreza endêmica, hospitais inóspitos, precariedade escolar, incerteza e morte têm sido uma característica da África desde o século XV: é a pele com a qual todas as nações do continente estão vestidas. A pandemia está forçando todos os povos a pensar em uma certa “africanização” que coloca todas as nações na mesma linha de largada. Largada para onde?
Em busca da normalidade. Está agora estabelecido que o pré-COVID não pode acampar como o estilo das relações entre povos e dentro de cada nação. Diz alguma coisa que a África foi – estatisticamente – o continente menos afetado pelo Covid em 2020? Não será o nosso estilo ocidental superabundante em todos os aspectos que nos fará morrer “como moscas”? É concebível que esses mesmos estilos se tornem a “nova normalidade” do terceiro milênio?
Veja, Barbara, você sabe que “a História sempre ensina, mas não tem alunos”: mas não devemos ter medo da História; você não acredita que diante da experiência histórica desta pandemia, ao invés de encará-la como uma “anomalia”, como “crianças inteligentes da escola”, deveríamos senti-la como um “trampolim”? Não poderia um pouco mais de sobriedade pessoal, comunitária e social curar as ilusões milenares de grandeza sobre as quais o sistema mundial atual foi construído, no qual sempre há alguém “antes” dos outros? Você não acha que toda forma de pandemia é combatida não olhando para o quintal da casa, região, continente ou país de alguém, mas olhando para o nível global? Cara Bárbara, essas perguntas contêm o início de uma resposta: a Agenda 2030 da ONU, assinada por todos os estados africanos e pelo mundo, indica a reconciliação e a solidariedade social como a base do novo normal a ser construído. “Fraternidade humana pela paz e convivência comum” junto com “Cuidado pela criação-casa comum” são o “novo” estilo de vida proposto pelo Papa Francisco.
Assim, o caminho também é traçado de forma programática com um estilo ecumênico, pessoal, comunitário e global, a partir de uma purificação urgente da memória histórica com a consequente cura da alma, da qual Nelson Mandela deu um feliz exemplo histórico depois de pagar o preço de 27 anos de prisão. Boa viagem, Bárbara! A nova normalidade para construir a História não é mais um sonho.
Filomeno Lopes é originário da Guiné-Bissau; é Jornalista da Rádio Vaticano; Doutor em Filosofia e Ciências de Comunicação Social e Licenciado em Teologia Fundamental pela Pontifícia Universidade Gregoriana de Roma. Entre as mais recentes obras: E Se a África desaparecesse do Mapa Mundo?, Uma reflexão filosófica (2009); Da mediocridade à excelência. Reflexões filosóficas de um imigrante africano (2015); Filodramática: os Palop, entre a filosofia e a crise de consciência histórica (2019).
