Essencialismos contemporâneos da Biblioteca Colonial – III
Kandjimbo aborda o discurso ontológico em torno da construção de esencialidades nacionais (angolanidade, cabo-verdianidade e moçambicanidade) na luta anti-colonial. Leia mais
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Utopia (final): A riqueza e a fome
Nossos sonhos utópicos sejam talvez a expressão do nosso direito de sonhar com um mundo sem miseráveis Leia mais
Utopia IX: De como Aristóteles criticou Platão
Os trechos em que Aristóteles critica Platão mostram que a Filosofia não está feita de verdades eternas, mas de eternos debates Leia mais
Para que os filhos ilegítimos possam gerar um futuro diferente
Em diálogo com o livro de Filomeno Lopes “Não gosto dos racistas amadores”, recontextualizo algumas de suas questões pensando nas identidades raciais no Brasil e no fenômeno dos filhos ilegítimos (pardos) do processo colonial. Leia mais
ESSENCIALISMOS CONTEMPORÂNEOS DA BIBLIOTECA COLONIAL-II*
as posições contrárias à suposta bondade da teoria do luso-tropicalismo de Gilberto Freyre (1900-1987), a partir da década de 50 do século XX e ao longo da geração seguinte, configuram a existência de uma produção ensaística publicada, durante o período da luta anti-colonial que, apesar de ser pouco abundante, deve merecer atenção. Leia mais
Utopia VIII: Sobre a igualdade entre mulheres e homens
A luta pela igualdade dos direitos das mulheres não é nova. Platão talvez seja um dos primeiros defensores dessa causa 2400 anos atrás Leia mais
Essencialismos contemporâneos da biblioteca colonial
Kandjimbo dialoga com a obra antiessencialista do pensador angolano Mário Pinto de Andrade. Leia mais
Utopia VII: O comunismo platônico
Na Utopia de Thomas More encontramos uma das mais duras críticas à propriedade privada já feitas por um filósofo ocidental. As passagens da Utopia lembram aquelas contidas na República de Platão. Leia mais
Fabien Eboussi-Boulaga: Um filósofo da teologia política
Fechando a séria de textos sobre Eboussi-Boulaga o professor Lu´[is Kandjimbo aborda sua contribuição para a teologia política africana e a proposta de um Cristianismo sem feitiço. Leia mais
Utopia VI: Objeções à comunidade de bens
Não havendo propriedade, não haveria necessidade de regulamentá-la nem de uma autoridade que a implemente. A falta dessa autoridade, ou do respeito por ela, leva More a pressupor um Estado anárquico e caótico Leia mais